PERBEZAAN ANTARA ZAKAT DAN SEDEKAH DALAM PENGAGIHAN KEKAYAAN MASAYARAKAT

KADAR GST 6% DI TURUNKAN KEPADA 2- 4%?

.

Assalamualaikum. Artikel di atas telah dinukilkan olehku untuk tatapan semua. Moga ia memberi manfaat untuk semua. Yang mustahak ialah maksud surat daripada artikel itu harus difahami secara makro dan yang penting lagi ialah maksdu tersirat daripada artikel ku itu perlu digali dan dikaji serta dipertimbangkan demi maslahah rakyat sejagat. Walaupun artikel ku itu ada yang sedikit telah dipotong, namun atas semangat WAKAF ILMU dan WAKAF JIWA ku nukilkan jua. Alhamdulillah. selamat membaca dan harap maaf.

PELABURAN WANG ZAKAT: BOLEH ATAU SEBALIKNYA

Sistem Kewangan Sosial Islam telah menyenaraikan zakat, wakaf, hibah, sedekah dan wasiat sebagai instrumen dalam pengagihan kekayaan dalam masyarakat. Kehidupan manusia yang semakin menghampiri REVOLUSI PERINDUSTRIAN 4.0  menyaksikan semakin banyak sistem kehidupan manusia berpaksikan kepada kecanggihan tenkologi. Sekiranya Revolusi ini tidak dikawal atau diacu dengan acuan Syariah maka dibimbangi ia boleh mencacatkan struktur kehidupan manusia yang mungkin membawa kepada jurang hidup antara golongan kaya dan miskin semakin jauh. Jesteru itu, sesuatu ijtihad baharu yang perlu kepada penambahbaikan instrumen penyusunan masyarakat agar lebih adil dan sejahtera perlu diterokai.

Dewasa ini kita sering mendengar tentang wakaf bermula dengan wakaf harta sehinggalah kepada wakaf tunai dan wakaf korporat. Wakaf ditonjolkan sebagai alat utama dalam mewujudkan masyarakat yang adil dan sejahtera. Pelbagai geran dan peruntukan diberikan dalam bidang ini agar wakaf ini diterokai dan sesuatu benda baharu tentang wakaf dapat diterjemahkan dalam bentuk mewujudkan masyarakat yang hidup aman dan sejahtera. Sesungguhnya usaha ini perlu disokong walaupun wakaf itu sebenarnya bukan bersifat wajib di dalam Islam berbanding zakat.

Jesteru itu, zakat yang telah diberi penekanan tentang peri pentingnya dalam Syariah Islam khususnya dalam ekonomi Islam sebagai alat utama penyusunan masyarakat agar melahirkan masyarakat Madani perlu diberi perhatian oleh pihak berkaitan. Pernahkan kita terfikir golongan miskin kini bukan sahaja wujud dikampung-kampung tetapi juga dikawasan pekan, bandar dan kota metropolitan. Pernahkah kita terfikir bahawa wang zakat yang diberikan kepada asnaf itu akan habis dibelanjakan oleh mereka dan mengharapkan bantuan zakat lagi di masa hadapan. Pernahkan kita terfikir zakat ini mampu diagihkan dengan jumlah yang jauh lebih besar daripada kutipan zakat sekiranya diuruskan dengan bijaksana. Pernahkah kita terfikir bahawa zakat ini boleh merentasi sempadan sekiranya didalam sesebuah masyarakat itu tidak ada lagi golongan asnaf2 lapan. Pernahkah kita terfikir bahawa zakat mampu membasmi sistem riba.Maksudnya di sini zakat perlu diberi nafas baharu mengikut perkembangan semasa tetapi masih tertakluk kepada sumber-sumber primary dalam Islam. Bagi mengatasi dan menjawab persoalan PERNAHKAH itu, maka satu usaha jitu perlu dilakukan bagi mencari kaedah bagi membolehkan WANG ZAKAT DILABURKAN demi maslahah umat Islam yang semakin mencabar atas dasar Istihsan.

Walaupun pandangan ulama ada yang tidak bersetuju wang zakat ini dilaburkan, ada juga pandangan ulama yang mengharuskan agar wang zakat ini dilaburkan. Pada pandangan sidang pembaca, wajarkah wang zakat ini dilaburkan? di mana keuntungan wang yang dilaburkan ini akan diberikan kepada asnaf2 dan bukan kepada institusi zakat itu sendiri kerana tugas institusi zakat hanya sebagai pemegang amanah sahaja. wassalam.

MENGAUT KEUNTUNGAN ATAS PERBEZAAN HARGA MATA WANG (FOREX TRADING)

Muamalah Islam jelas menekankan konsep Jual Beli perlu mengikut Syariah kerana perkara ini telah diceritakan dalam Al-Quran di surah al-Baqarah yang berbunyi maksudnya "Allah menghalalkan Jual Beli dan mengharamkan Riba". Melalui urusan Jual Beli ini Islam telah menetapkan rukun Jual Beli bagi sebarang urusniaga agar ia selaras dengan kehendak Syariah. Rukun-rukun tersebut ialah :

1. Penjual
2. Pembeli
3. Barang Yang di jual beli
4. Tawaran
5. Penerimaan

Setiap rukun ini pula mempunyai syarat-syaratnya tersendiri. Sila rujuk buku Fiqh Waadilatuh-Yusuf Al-Qardhawi. Bagi rukun Barang yang dijual beli mestilah wujud semasa berlaku pertukaran dan ia mestilah barang yang sah serta pemilikan adalah sempurna.

FOREX atau lebih dikenali sebagai Pertukaran Wang Asing merupakan satu keperluan masa kini kerana dua tanpa sempadan memerlukan sesebuah negara berdagang (komoditi) dengan negara lain. Maka akan wujudlan istilah FOREX. Begitu juga dengan seserang yang belajar atau pergi melancong keluar negara perlu menukar wang asing untuk memudahkan urusan nanti. Contoh Ali menukar RM10,000= USD4000 untuk pergi ke US selama 5 hari. sekembalinya Ali ke tanah air selepas 5 hari wang beliau dalam bentuk USD masih berbaki USD1000. Isu:
1. jika Ali dalam tempoh tidak lebih 3 hari pergi ke kedai Money Changer dan menukar baki duit USD tadi dan mendapati beliau mendapat sedikit untuk daripada pertukaran tadi, maka ia dibenarkan kerana bukan niatnya untuk memanipulasi mata wang atas dasar perbezaan harga.
2. jika Ali dalam tempoh lebih 3 hari masih tidak pergi ke kedai Money Changer untuk menukar baki duit USD tadi kerana nilai semasa RM masih tinggi. Beliau nekad hanya akan menukar wang USD tadi sekiranya nilai RM jatuh berbanding USD kerana beliau akan mendapat untung daripada pertukaran tadi, maka ia HARAM dan tidak dibenarkan kerana  niatnya untuk memanipulasi mata wang atas dasar perbezaan harga.

Dalam Islam, wang tidak boleh mencipta wang sebaliknya wang merupakan alat pertukaran atau alat untuk mendapatkan komoditi.

Namun akhir-akhir ini ramai orang termasuk yang berlatarbelakangkan agama sanggup terlibat dalam FOREX TRADING kerana ia sangat menguntungkan. Walhal di dalam FOREX TRADING tadi terdapat banyak perkara yang bercanggah dengan muamalat Islam antaranya;
a. perbezaaan harga jual beli matawang akan menyebabkan wujud unsur riba
b. tiada komoditi yang dijual beli sebaliknya hanya wang diniagakan
c. berlakunya proses penangguhan bayaran jual beli mata wang menyebabkan wujudnya riba
d. wujudnya unsur diskriminasi satu pihak ke atas pihak lain
e. membuka ruang kepada para konvensional untuk spekulasi mata wang
f. lain-lain

Kewujudan Money Changer adalah harus untuk memberi servis pertukaran wang asing bagi kemudahan orang ramai melakukan perjalanan ataupun urusan ke luar negara. Maka kewujudan Money Changer ini dianggap sebagai maslahah (public interest) dalam sesebuah masyarakat atau penempatan untuk kemudahan orang ramai.

FOREX dan Saham adalah dua benda yang berbeza di mana di dalam Saham ada yang patuh Syariah dan ada yang tidak patuh Syariah. Berbanding FOREX TRADING tidak ada yang patuh syariah.

p/s; elak diri daripada menjadi agen SPEKULATOR MATA WANG kerana itu adalah agenda KAPITALIS sedangkan agenda EKONOMI ISLAM adalah memperjuangkan KEADILAN DAN KESAKSAMAAN SEJAGAT melalui kaedah EKONOMI KEBAJIKAN.

Al Qawaid Al Fiqhiyyah ( 5 LEGAL MAXIMS)

• Al-Umur Bi Maqasidiha  (Acts are judged by the intentions behind it) 
• Al-Yaqin La Yazulu Bi Asy-Syak  (Certainty is not overruled by Doubt) 

• šAl-Masyaqqah Tajlibu At-Taisir   (Hardship begets facility) 
• La darara wa la dirar  (Harm shall not be inflicted nor reciprocated) 
• Al-Adah Al-Muhakkamah  (Custom is the basis of judgement)

BRIEFLY EXPLAIN SOME APPLICATIONS OF THE AL QAWAID AL-FIQHIYYAH ON ISLAMIC BANKING AND FINANCE......

INTRODUCTION-ISLAMIC THELOGY

 

Islamic theology is also known as (i) Ilm al-Usul (the science of basic principles of Islam) and 

 

(ii) Ilm At-Tawhid (the science of affirming the Unity of Allah -SWT). 

 

Some people also call it Ilm al-Kalam (the Science of Debate). 

The meaning of Arabic word ‘Kalam’ is ‘speech’, but in Islamic theology, it means 'discussion', 'argument' or 'debate' on Correct Islamic Faith.

ISLAMIC THELOGY-PART 3

Islamic Theology is abundantly explained in the Hadith of Ihsan. It is in Hadith reported by Bukhari, Muslim and others. It is a long Hadith, therefore only the translation of a part is provided here.

It is narrated by Abu Huraira (RU) that one day the Messenger of Allah (SWT) was sitting with his companions and a stranger, in spotless white dress, came to him and sat in front of him like a pupil, and asked him, O’ Prophet (SAWS), tell me what is Iman? The Prophet (SAWS) replied that ‘it is the affirmation of your faith in Allah (SWT), His angels, His books, His meeting (on the Day of Judgment), His messengers, and that you affirm your faith in Resurrection’. The stranger testified it, and asked again, O’ Prophet (SAWS) what is Islam? The Prophet (SAWS) replied that ‘Islam signifies that you worship Allah (SWT) and do not associate anything with Him and you establish Obligatory Salah, and you pay the obligatory Zakah and you observe the fast of Ramadhan’. The stranger testified it, and asked again, O’ Prophet (SAWS) what is Ihsan? The Prophet (SAWS) replied that ‘ you worship Allah (SWT) seeing Him, and in case you fail to see Him, do your prayer knowing fully well that He is seeing you. The stranger testified and asked about the signs of Resurrection to which the Prophet (SAWS) replied in detail and later the stranger left quietly. The Prophet (SAWS) asked his companions to go and look for the stranger and bring him back. When the companions did not find him, the Prophet (SAWS) asked his companions who he was? The companions showed ignorance about his identity. Then, the Prophet (SAWS) himself replied saying “he was Jibreel (AS) who had come to teach you your religion”.

From this Hadith, following three important states of Muslims are described, (i) Iman – Islamic faith, (ii) Islam – Islamic deeds, and (iii) Ihsan – Visualization of Allah (SWT).

The aspects of Iman and Ihsan are studied under Islamic Theology. The aspect of Islam is studied under Islamic Jurisprudence. This shows the importance of Islamic theology over Islamic Jurisprudence.

What is cleansing and purification of hearts ( tazkia nafs )?

It is turning people’s attention away from the darkness of materialism to the light of Islam. What is light of Islam? It is people’s training in (i) sincerity of heart (Ikhlas), (ii) wisdom (Hikmah) of actions, and (iii) Islamic vision. What is Islamic vision? As per the Hadith of Ihsan, (Bukhari wo Muslim) people are commanded to see Allah (SWT) while doing Obligatory Salah. Can anyone visualize Allah’s (SWT) presence when his heart is covered with materialistic darkness? No, you need Islamic light. Prophet Mohammad (SAWS) trained his companions to see in Islamic light. Once you get Islamic vision you become stead fast in faith and you perform good deeds visualizing Allah’s (SWT) presence.

A person who does not have truthful beliefs in Islamic Faith (Iman) will not be treated as Muslim on the Day of Judgment. This is the reason, Prophet Mohammad (SAWS) said that out of 73 sects of Muslims, only one will be on the right path (Tirmizi). It is an irony that all these sects/sub groups claim they are on the right path. How could this be true? Muslims belonging to all sects should take note of it. They need to wake up fast from their deep slumber. The factual situation is horrendous. If we divide Muslim population in the world today, by 73, we come to know that out of 1000 people who claim themselves Muslims, only 4 could be on the right path. Who are these 4 people. As we have explained above, they are real Sufi Shaikhs of Ihsan. The rest 996 face the imminent danger of being thrown into hell fire on the Day of Judgment.

If you have rightful Islamic belief, you stand a chance to get salvation though you may be required to pay for your bad deeds.

If you have rightful belief plus good deeds, you will get rewards in Hereafter.

If your faith is not correct and your Islamic deeds are good, you will be thrown into hell fire because good deeds without Correct Islamic Faith will not help you in your salvation.

If your Iman is good and you are doing good deeds seeing Allah (SWT) (as per the Hadith of Ihsan), you become Allah’s (SWT) favorites who are referred to as ‘Awliya Allah’ in Quran and Sufis in the world.

ISLAMIC THEOLOGY-PART 2

What is the difference between the (i) study of Quran, (ii) study of Hadith, (iii) Study of Islamic Jurisprudence (Fiqh) and (iv) Study of Islamic Theology?

Study of Quran and Hadith is common for all Muslims. But deducing Fiqh rules from these sources is the work of Doctors of Islamic Jurisprudence. Islamic Ummah has consensus opinion that the 4 Islamic School of thoughts (i) Hanafi, (ii) Maliki, (iii) Shafi’i, and (iv) Hanbali are the valid schools of thought who have deduced Islamic laws from Quran and Sunnah.

Islamic Jurisprudence (Fiqh) deals with Islamic Laws, while Islamic Theology or Islamic Wisdom deals with beliefs associated with the Islamic faith.

The Jurisprudential rules are made to accommodate the entire community. Like we are required to pay in charity 2.5 per cent of our wealth as Zakah every year. This is rule.

 

But look at the practical example, Prophet (SAWS) has presented to Muslims. He never kept anything for himsel or f or his family that could make him eligible to pay Zakah as per Islamic laws. He used to give everything in alms and charity and many a times he did not have food for his house hold.

 

This act of Prophet Mohammad (SAWS) is the act of Ihsan. History of Islam shows that real Sufis or the Shaikhs of Ihsan never kept anything for them or their families. They lived the life of simplicity. They are practicing people of Ihsan.

They are the real elevated followers of Prophet’s (SAWS) traditions.

There are many facets of Prophet Mohammad’s (SAWS) life which are left untouched in Islamic Jurisprudential laws. These are covered under Islamic Theology. Similarly, details of some exceptional deeds have to be deduced from Prophet's (SAWS) life.  Like, a Muslim is required to do 5 times Salah in a day. This is an Islamic obligation for every Muslim. The law says, you will be Muslim if you do 5 times Salah per day. The law does not force people to do more than that.

But if you want to follow the rules of Ihsan and be a better Muslim, how many more Salahs you should do? The law is silent on this.

This issue is answered in Islamic Theology. Theology guides you how many more Salah Prophet Mohammad (SAWS) and his companions used to do beyond the minimum 5 times a day.

The study of Islamic Theology not only makes us a better Muslim, but it also helps us in becoming a Correct Muslim. As a matter of fact Islamic rules of Fiqh can only be understood correctly when we study Islamic Theology.

ISLAMIC THEOLOGI-PART 1

‘To know the facts of things, as they are, in the light of Quran and Sunnah, is Islamic theology’. In other words, Islamic theology is ‘Islamic Wisdom’.

Those who engage in discussions of Islamic faith, about Allah's (SWT) Unity and His attributes are known as ‘Islamic Theologians’ (Mutakallimun).

  
Who is Islamic Theologian (Scholar) ?
 
An Islamic scholar who impedes the assaults on Islamic beliefs and explains Correct Islamic Faith to the people with conclusive evidence from Quran and Hadith and exposes the ill gotten ‘ideas’ of Non-Muslim philosophers and some Muslim sects who mislead people in the name of religion. The main opponents of Islamic theologian are Non-Muslim philosophers and some misguided Muslim sects.

When the human body gets sick, it starts deteriorating fast. Gradually many complication occur in the functioning of vital internal organs that results in the death of the person.

When we are sick, we refer to medical doctors, sometimes to specialists who conducts several medical tests and as per their experience suggest medicines and controlled food which helps us in fast recovery.

Human being is the combination of Human body and human soul. Like the human body, human soul also gets sick. The primary sources of sickness of human soul are faithlessness in Allah (SWT) and bad deeds. When human soul is sick, we need to first diagnose the problem of sickness by referring to the Doctor of Soul.

Faithlessness in Allah (SWT) is like cancer of Human soul. Tyranny, killing of human beings in the name of religion, caste, region; disregard for the fundamental rights of other human beings; love of more wealth, unnecessary comforts, lust, exploitation of women and men and all unlawful activities are sicknesses of human soul. People suffering from these ailments need treatment.

Who can treat human soul’s ailments. A Quran conner (who has memorized Quran) cannot do anything.

A Hadith Scholar cannot do much in this context.

An Islamic Jurisprudential expert (Faqih) cannot do much. What a Faqih can do? At the most, he may order for the arrest of the criminal (if he is a judge) and punish him as per the law. 

Similarly, a scholar of Quran or Hadith can only advise the ailing person and try to explain issues in the light of Quran and Hadith. 

We all know that giving sermons to the people who are spiritually sick generally does not work. If we give a virtuous sermon to a serial killer, we know what effect it will have on him. A fraudulent faith healer or a look alike Sufi baba cheater complicates the ailment further.

Who are the professional doctors who can really make the difference and bring back the ailing soul to normalcy?

They are Awliya Allah.
 

MENCARI BARAKAH DI BAZAR RAMADAN

Bulan ramadan al-mubarak merupakan bulan yang yang di nanti-nanti oleh seluruh umat Islam di dunia. Di bulan ramdan ini seluruh umat Islam berpuasa seperti firman Allah SWT yang bermaksud “Wahai orang yang beriman, diwajibkan berpuasa atas kamu sebagaimana diwajibkan atas umat-umat terdahulu sebelum kamu, semoga kamu bertakwa” (Surah al–Baqarah: Ayat 183).  Sejarah telah membuktikan bahawa di bulan ramadan ini al-quran telah diturunkan oleh Allah untuk manusia jadikan panduan hidup di dunia dan mencapai kebahagian di akhirat. Namun yang lebih menarik dan di nanti-nanti oleh umat Islam ialah di bulan ramadan ini terdapat di satu malam yang dicari-cari oleh orang Islam iaitu malam lailatul qadar yang mana amalan di malam ini di samakan dengan 1000 amalan di bulan-bulan lain. Ini jelas menunjukan terdapat pelbagai kelebihan yang diberikan oleh Allah untuk hamba yang inginkan kenikmatan di bulan ramadan ini yang meliputi manfaat kesihatan dan manfaat ekonomi. Dari sudut manfaat ekonomi, bulan ramadan ini membuka peluang kepada peniaga-peniaga untuk menjana dan mengaut keuntungan berlipat kali ganda dengan jualan makanan-minuman dan barangan masing-masing khususnya di bazar-bazar ramadan. Lihat sahaja di merata –rata tempat kelihatan ada sahaja bazar-bazar ramadan yang menyediakan bukan sahaja puluhan menun makanan bahkan ada yang mencecah ratusan menu makanan yang menjadi pilihan orang yang berpuasa.

Bazar Ramadan yang menepati hukum syarak?

Bazar ramadan yang menepati hukum syarak ialah bazar ramadan yang mempunyai suasana persekitaran perniagaan dan urusan jual beli yang menepati hukum muamalat Islam.  Dalam erti kata lain bazar ramadan ini terdiri daripada penjual-penjual makanan yang mengutamakan konsep halal dan toyyibah terhadap makanan yang dijual dan bertaqwa manakala pembeli pula adalah terdiri daripada mereka yang tidak mengamalkan pembaziran dan mengikut nafsu ketika membeli sebaliknya membeli secara sederhana dan mengutamakan keperluan berbanding kehendak. Selain itu penjual juga mengetahui tentang rukun-rukun jual beli yang terdiri daripada penjual dan pembeli, barang yang dijual serta penawaran dan penerimaan. Setiap rukun ini pula mempunyai syarat-syarat yang tersendiri.

Bagaimana mencari barakah di bazar Ramadan?

Barakah ialah sesuatu pengiktirafan dan kemanisan yang diberikan oleh Allah kepada seseorang manusia yang melakukan sesuatu perkara adalah semata-mata perasaan taqwa kepada Allah. Allah SWT telah berfirman di dalam surah Al-Hujurat ayat 13 yang bermaksud: “ Sesungguhnya yang paling mulia di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa antara kamu.” Oleh itu seseorang peniaga harus sedar bahawa perniagaan yang dijalankan di bazar ramadan bukan semata-mata kerana ingin mengambil kesempatan mengaut keuntungan dengan meletakkan harga yang tinggi sebaliknya meletakkan konsep memaksimumkan pahala melalui aktiviti jualan makanan dan minuman untuk juadah berbuka puasa kepada umat Islam yang sedang berpuasa. Begitu juga pembeli yang meletakkan konsep berbuka puasa dengan mengamalkan makanan sunah dan bersederhana ketika berbelanja dan bukan dengan membeli makanan yang pelbagai bagi memenuhi kehendak hawa nafsu ketika berbuka. Ini amat bertepatan dengan firman Allah SWT di dalam surah Al–Israa’ ayat 26–27 yang bermaksud: “…dan janganlah kamu belanjakan harta kamu dengan boros yang melampau–lampau. Sesungguhnya orang yang membazir itu adalah saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur (ingkar) kepada Tuhannya”. Jika perkara ini boleh dilakasanakan dan dipraktikkan, insya-Allah keberkatan di bazar ramadan tersebut akan wujud di mana penjual berasa nikmat dengan hasil jualannya manakala pembeli berasa bersyukur sebab dapat membeli makanan yang halal serta bersih dan tidak meragukan serta tidak mahal dan berkualiti.

Apa yang perlu dielakkan oleh peniaga ketika di bazar ramadan?

Bagi peniaga-peniaga di bazar ramadan, ingin saya cadang dan nasihatkan agar marilah mencari keberkatan rezqi di bazar ramadan dengan cara yang halal dan mengikut syarak.  Perkara-perkara yang perlu dielakkan oleh peniaga dapat dibahagikan kepada dua bahagian iaitu makanan yang dijual dan peniaga itu sendiri:

Makanan yang dijual:

·         Menjual makanan dengan mahal disebabkan peniaga lain tidak menjual makanan tersebut (monopoli)

·         Menjual makanan yang tidak habis dijual serta sudah basi dan dimasak semula untuk dijual

·         Menjual barangan curi dengan harga yang murah

·         Menjual makanan tanpa meletakkan harga makanan

·         Menjual makanan yang mempunyai bahan-bahan yang tidak dibenarkan oleh syarak

·         Menjual barangan berbahaya dan membazir seperti mercun

Peniaga Bazar

·         Penjual mestilah terdiri daripada orang Islam yang berpuasa khususnya lelaki kerana ada penjual dibazar ramadan yang tidak berpuasa tetapi berpura-pura puasa

·         Berhenti menjual seketika ketika azan dan menunaikan solat fardu dahulu kerana ada penjual dibazar yang sudah datang kebazar ramadan sebelum asar dan mula berniaga hingga ke maqrib tanpa solat fardhu

·         Menutup aurat bagi lelaki dan khususnya perempuan

·         Bersedekah sambil menjual makanan seperti memberi makanan lebih kepada pembeli kerana ingin mengaut pahala ramadan berganda

·         Penampilan penjual dan tempat berniaga mestilah bersih kerana bersih itu sebahagian daripada iman

·         Senantiasa memberi senyuman kepada pembeli kerana senyuman itu satu sedekah

·         Menjaga tutur kata dan penglihatan agar tidak terjebak kepada perkara-perkara yang boleh mengurangkan pahala seperti mengumpat pembeli yang  tidak mahu membeli makanan yang dijual ataupun melihat dengan ranjang terhadap wanita-wanita yang datang di bazar ramadan

·          Memaksimumkan pahala lebih diutamakan berbanding memaksimumkan keuntungan iaitu menjual makanan dengan harga yang tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah tetapi masih lagi mampu mendapat keuntungan bersih

Apa yang seharusnya perlu dilakukan oleh pembeli ketika membeli juadah di bazar ramadan?

Pembeli yang bijak dan menepati tuntutan syarak adalah pembeli yang mengutamakan keperluan berbanding kehendak. Ini kerana kehendak manusia adalah tidak terhad kerana didorongi oleh nafsu, tetapi pembeli yang bijak dan beriman mampu untuk menundukkan hawa nafsunya dengan membeli mengikut keperluan semata-mata dan tidak boros, membazir serta tamak. Allah SWT telah berfirman dalam Surah Al–A’raf ayat 31 yang bermaksud “...dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang yang melampaui batas”.

Sebagai contoh kita tidak perlu untuk membeli pelbagai makanan yang pada pandangan mata kasar kita ia sedap dan mengiurkan. Cukup sekadar membeli satu atau dua juadah sahaja kerana yang dikejar di dalam bulan ramadan bukan menjamu makan yang sedap ketika berpuasa tetapi yang utama  adalah melakukan solat terawih dengan tekun dan mencari Lailatul Qadar serta bertadarus dan berzikir sepanjang malam selepas berbuka puasa. Selain itu pembeli yang bijak dan bertaqwa juga akan memperuntukkan sedikit wang untuk membeli juadah untuk disedekahkan kepada jiran-jiran terhampir. Ini dilakukan kerana ingin memaksimumkan pahala dibulan ramadan dengan mencari pahala yang lebih melalui memberi makan kepada orang yang berpuasa.  Rasulullah SAW juga bersabda maksudnya "Sesiapa yang bersedekah menyediakan makanan bagi orang yang berpuasa, maka baginya pahala sebanyak mana orang yang berpuasa itu tanpa dikurangi pahala mereka".

Bagaimana cara untuk berbelanja mengikut Islam ketika di bazar ramadan?

Cara berbelanja mengikut Islam ketika di bazar ramadan ialah seseorang pembeli perlu mengetahui objektif berbuka puasa di dalam Islam. Islam tidak melarang umatnya untuk berbuka puasa dengan makanan yang lazat dan sedap tetapi tidak sampai ke tahap membazir dan melalaikan seseorang. Oleh itu sebelum berbelanja, seseorang pembeli harus membahagikan pembelanjaan untuk diri dan keluarganya serta perbelanjaan untuk jiran tetangga. Pastikan perbelanjaan yang telah diperuntukkan untuk  diri dan keluarga serta jiran tetangga sahaja yang dibawa ke bazar ramadan. Ini perlu dilakukan untuk mendisiplinkan diri agar tidak membeli makanan di luar kemampuan bajet yang diperuntukkan.

Apakah punca  yang menyebabkan keberkatan hilang semasa berniaga dibazar ramadan?

Terdapat beberapa punca yang mungkin boleh menyebabkan keberkatan berniaga di bazar ramadan hilang. Punca yang utama ialah tidak mengingati Allah yang memberikan rezqi seperti meninggalkan ibadat solat lima waktu sedangkan solat itu tiang agama. Sifat dan sikap penjual itu sendiri yang leka menjual makanan dan minuman bermula sebelum asar hingga waktu berbuka puasa tetapi tidak langsung menunaikan tuntutan wajib seperti solat asar. Punca lain ialah sikap penjual itu sendiri yang suka menjual makanan yang tidak bersih, menjual makanan lama yang sebelum ini tidak habis dijual, menjual makanan yang terdedah dengan kekotoran, penampilan penjual yang agak kotor dan hisap rokok ketika menjual makanan serta kuku panjang, diskriminasi pembeli, menipu harga makanan, berbohong tentang makanan yang dijual, tidak meletakkan tanda harga makanan serta minuman dan pelbagai lagi. Bagi pembeli pula ialah sikap berbelanja dengan boros dan membazir serta menunjuk-nunjuk kepada masyarakat akan menyebabkan keberkatan terhadap makanan yang dibeli akan hilang begitu sahaja. Selain itu, sikap pembeli yang tidak berasa syukur atas nikmat rezqi yang Allah kurniakan akan sentiasa berasa kedekut untuk bersedekah di bazar ramdan walhal dibazar ramadan terdapat pelbagai tabung bergerak yang memerlukan bantuan kewangan seperti tabung kemanusiaan Gaza dan Syria, pusat tahfiz, anak yatim,  wakaf masjid dan pelbagai lagi.

Islamic Theology Practices in Islamic Banking

Islamic Theology

Encik Jahal gave an expensive new car worth RM 174,000 to Encik Lahab for facilitating the approval of a construction project in favour of Encik. Jahal’s company. Encik Jahal is a contractor while Encik Lahab is a officer in the department that awarded the contract. After that, Encik Jahal also gave a gratification of RM 5,000 to a Bank Officer XXX with the intention to have his application for a approval to be processed speedily.

As you read, think about this: Are any of the theological issues ?

Explain FIVE (5) roles and contributions of the Islamic Theology in the development of the Mankind in Islamic banking.

All the best and salam ramadhan al mubarak.